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閥門市場急速膨脹，國營企業受體制影響遭遇關停并轉的危機，鄉鎮、民營企業因技術力量有限，只能進行模仿生產，這是造成國產閥門質量較低的主要原因。國家已經出臺了振興裝備制造業的政策，尤其重點支持通用基礎制造業的發展。平面型單閥瓣滑閥的閥瓣因受到較大的壓力差作用，在滑動面上產生的摩擦力大，動作不靈敏，易磨損。它還因結構上的缺點，不能在小流量范圍內調節，因而當機械設備在低負荷下運行時，經濟性會降低。平面型雙閥瓣滑閥增加一副閥瓣），流量調節性能和閥瓣受力狀況得到改善，但仍存在摩擦力大的缺點。平面型閥瓣滑閥主要用于蒸汽機。

冬至不端餃子碗，凍掉耳朵沒人管。每年農歷冬至這天，不論貧富，餃子是*的節日飯。諺云：“十月一，冬至到，家家戶戶吃水餃。”這種習俗，是因紀念“醫圣”張仲景冬至舍藥留下的。關于冬至吃餃子有兩種說法，民間習俗認為冬至日不吃餃子會凍掉耳朵，也不利農事收獲；另一說吃餃子是為了藥王張仲景在冬至舍藥。

　　冬至為大，源自人們對春的期盼，這不知牽連動多少詩人的情懷，歌唱不絕。杜甫寫有兩首冬至詩，其中《小至》為出名：“天時人事日相催，冬至陽春春又來”；唐朝詩人白居易在施行途中逢節有感而作的《邯鄣冬至夜思家》，充分表達了“佳節思親”之情。

　　冬至有節令食品，因地域不同而風俗不同。在我國北方，至今保留著宰羊，吃餃子，吃餛飩的習俗；而在南方有吃糯米團子的習俗，象征美滿團圓；在我們新疆流傳著“冬至不吃餅子，耳朵會被凍掉”。雖然各地的風俗不同，但都是表達了人們對春天的向往，團圓的期盼。希望在新的一年里像春天一樣生機盎然，像餃子一樣和和美美、萬事如意。

　　冬至未至，嚴寒已來。繁華煙云抵不過凄風冷雨。那些古老的傳統帶著民間百姓的智慧和對幸福生活的向往溫暖一代又一代人的天寒地凍。中國古代以二十四節氣計時間。冬至為二十四節令之一，即大雪后的第十五天，是我國農歷中一個非常重要的節氣，也是一個傳統節日，至今仍有不少地方有過冬至節的習俗。在十二辟卦為地雷復卦，成為冬至一陽生。

　　冬至經過數千年發展，形成了*的節令食文化。諸如餛飩、餃子、湯圓、赤豆粥等都可作為年節食品。曾較為時興的“冬至亞歲宴”的名目也很多，如吃冬至肉、獻冬至盤、供冬至團、餛飩拜冬等。

　　吃“捏凍耳朵”是冬至河南人吃餃子的俗稱。緣何有這種食俗呢？相傳南陽醫圣張仲景曾在長沙為官，他告老還鄉那時適是大雪紛飛的冬天，寒風刺骨。他看見南陽白河兩岸的鄉親衣不遮體，有不少人的耳朵被凍爛了，心里非常難過，就叫其在南陽關東搭起醫棚，用羊肉、辣椒和一些驅寒藥材放置鍋里煮熟，撈出來剁碎，用面皮包成像耳朵的樣子，再放下鍋里煮熟，做成一種叫“驅寒矯耳湯”的藥物施舍給百姓吃。服食后，鄉親們的耳朵都治好了。后來，每逢冬至人們便模仿做著吃，是故形成“捏凍耳朵”此種習俗。以后人們稱它為“餃子”，也有的稱它為“扁食”和“燙面餃”，人們還紛紛傳說吃了冬至的餃子不凍人。

　　在冬至人們又吃餛飩的風俗。早在南朝時，臨安人就在冬至吃餛飩，開始時為了祭祀祖先，后逐漸盛行開來，民間有“冬至餛飩夏至面”之說。餛飩發展至今，更為名號繁多，制作各異，鮮香味美，遍布全國各地，深受人們喜愛的小吃。餛飩名號繁多，江浙等大多數地方稱餛飩，而廣東則稱云吞，湖北稱包面，江西稱洋湯，四川稱抄手，新疆稱曲曲等。

　　吃湯圓也是冬至的傳統習俗，在江南尤為盛行。湯圓是冬至*的食品，是一種用糯米粉制成的圓形甜品，“圓”意味著“團員”、“圓滿”冬至吃湯圓又叫“冬至團”，明間有“吃了湯圓大一歲”之說。古人有詩云：“家家搗米做湯圓，知是明朝冬至天。”

　　北方還有不少地方，在冬至這一天有吃狗肉和羊肉的習俗，因為冬至過后天氣進入冷的時期，中醫認為羊肉，狗肉都有補體的功效，民間至今有冬至進補的習俗。在老北京有“冬至餛飩夏至面”的說法，因初制成餛飩在冬至這一天，在冬至家家戶戶吃餛飩。

　　南方部分地區在這一天有吃冬至米團、冬至長線面、大蔥炒豆腐的習慣，在今天江南一帶仍有“吃了冬至飯長一歲”的說法，俗稱“添歲”。在江南水鄉，有冬至夜全家歡聚一堂吃赤豆糯米飯的習俗，用以防災祛病。

　　在蘇州地區對冬至格外重視，傳統的姑蘇人家會在冬至夜喝加入桂花釀制的冬釀酒，配以各式各樣的鹵菜，不僅驅寒，更是寄托了姑蘇人對生活的一種美好祈愿。

　　在我國中國臺灣還保存著冬至用糯米粉捏成雞、鴨、龜、豬、牛、羊等象征吉祥的動物，然后分層蒸成九層糕，用以祭祖的傳統。

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